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            易學名家

            于希賢
            更新時間:2011-03-24

               于希賢 北京大學教授,博士生導師。北京市文史館館員。1940年出生,中國第一風水學大師。中國民主同盟成員,現任中國徐霞客研究會副會長,中國長城學會常委、理事。于希賢教授長年從事中國古代地理學、城市規劃、方志學及中國文化地理學的教學與研究工作。

               工作經歷

              1985―1990年,做氣候突變與環境突變的研究;1990―1991年,應莫斯科大學亞非學院邀請講學;1995年,再次應莫斯科大學邀請講學,得到俄羅斯科學院的推薦,在莫斯科和雅庫茨克自治共和國兩地,兩次出席了聯合國教科文組織資助的“世界文化多樣性大會”,并提交論文《孔子思想與文化多樣性的和諧發展》。1998年,出任北京大學課題組組長,承擔“云南省省院省校合作項目――昆明旅游圈規劃優化研究”。1999―2000年,在美國小石城阿克戴爾非亞大學進行三個月的學術交流,主講“黃河與黃河文化”等。1964年7月云南師范大學生物地理系畢業,1964―1974年在上海市長樂中學任教,1974―1978年在昆明師范學院史地系任教,并研究云南農業地理及云南地震。1981年至今,任北京大學講師、副教授、教授。北京市文史研究館館員。聯合國教科文組織1995年世界文化寬容年大會亞洲唯一應邀風水專家,曾在加拿大駐華大使狄莪邀請下對在華38國大使作風水學報告;1992年以卓越的風水學研究出席日本大阪東亞科學技術史會議;1993年5月應邀赴香港大學研究風水;2004年5月25日受奧地利維也納市長之邀赴奧作城市風水考察與學術演講。

              曾任國際地理學會地理學思想專業委員會委員、中國地理學會歷史地理專業委員[1]會副主任委員、《歷史地理》雜志副主編等。于教授精于治學,潛心研究風水幾十年,著述頗豐,國際交流成果斐然,是一位載譽國際的著名風水學學者。

              于希賢曾在上世紀90年代的莫斯科大學與中國易經協會主席陳帥佛開過風水課。1990年到1991年,于希賢被公派到莫斯科大學亞非學院中國歷史系教書,學校給他布置的教學任務是講北京歷史地理。于希賢帶了本臺灣的《大地》地理雜志,上面有他的一篇關于城市風水的文章,叫《中國古代城市風水的選址與布局》?!≈饕饔校骸吨袊糯鷤鹘y地理學》、《人類生存環境的滄海桑田》、《于希賢中國方志評論集》、《明代地理學家徐霞客》等。

              莫斯科大學亞非學院中國歷史系的俄國學生,很多人精通漢語。于希賢教授風水學文章被學生看到,馬上就被20人拿去復印。學校后來知道這件事,就干脆讓于希賢開了風水課,給學生系統講授風水學知識。

              “他們之前也聽說過風水,但是不知道是怎么回事。對風水感興趣并不是因為獵奇或者實用,主要還是為了求得真知,為了了解風水中的奧秘,他們覺得風水是一種智慧?!?

              亞非學院中國歷史系系主任對于希賢教授說,風水是古人饋送給我們的睿智,它不僅是中國的,也是世界的,它將為世界創造一個和諧的未來。

              于希賢教授的風水學課開講了,“來的人多得不得了”,聽眾中不乏莫斯科大學的院士和教授,“還有人穿著中國古人的長袍,頭發盤起來,完全裝扮成中國古人的樣子?!迸侣牨娐牪欢?,于希賢教授一開始用一半中文一半俄文講?!昂髞碇v著講著,學生都說,于老師,你不要用俄文,就全用中文講吧,我們都能聽得懂?!?

              因為風水學課于希賢教授在學校里大受歡迎,校方甚至將他的第二個月的工資就由副教授級提到正教授級,并且換了住房,配備專車接送。

              在于希賢教授看來,比起洋學生對風水學的崇拜與探索,中國人幾十年來對風水的質疑和責難有些不可理喻。

              在中國人質疑和批判的同時,風水學在世界范圍內卻受到重視。

               “比爾?蓋茨到中國來,住的房子就找我和中國易經協會主席陳帥佛看的風水?!北本┐髮W環境學院于希賢教授不無自豪地說?!袄罴握\也找我看過風水,好多港商為了找我家里的電話花了好幾萬?!?

              于希賢教授曾在上世紀90年代的莫斯科大學開過風水課。1990年到1991年,于希賢教授被公派到莫斯科大學亞非學院中國歷史系教書,學校給他布置的教學任務是講北京歷史地理。于希賢教授帶了本臺灣的《大地》地理雜志,上面有他的一篇關于城市風水的文章,叫《中國古代城市風水的選址與布局》。

              西方熱捧風水學

              俄國人為什么會對風水那樣狂熱?

              因為他們覺得那是真正的東方文化。一個國家要有自己的文化,這是自己的根基。所謂文化,就是一種生活的態度,這個生活態度分三個層次:一是抽象的,哲學的宗教的層次;二,狹義的文化層次,比如唐詩宋詞等等;第三個層次就是物質文化。

              主要著作

              1 ,《中國南方志學大綱》(臺灣文史哲學出版社)

              2 ,《云南古長城考察紀》(云南人民出版社)

              3 ,《云南古代游記選》(云南人民出版社)

              4 ,《明代地理學家徐霞客》(科學普及出版社)

              5 ,《山河風情云南貴州卷》(臺灣錦繡出版社)

              6 ,《中國古代地理學史略》(河北科學技術出版社)

              7 ,《成吉思汗封賞長春真人之迷》(中國旅游出版社)

              8 ,《中國古代風水與建筑選址》(河北科學技術出版社)

              9 , 國學智慧-風水文化案例篇VCD(北京高教音像)

              10, 國學智慧-風水文化應用篇VCD(北京高教音像)

              

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