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            皇極經世

            再論祝泌所傳掛一圖次序
            更新時間:2013-03-15

            再論祝泌所傳掛一圖次序

            楊景磐

                祝泌在《觀物篇解》的論述中,數次涉及到掛一卦,按其所冠元之元之元之元、元之元之元之會等,可窺見其掛一卦次序,并可與黃宗羲所傳掛一圖作一比較,可找出二者的不同之處,并由此也可考證其掛一卦在既濟圖中的位置。

            我們要討論的問題在于,祝泌所列掛一圖次序:元之元之元之元泰、元之元之會之元損,等等。黃宗羲所列掛一圖得次序:元之元之元之元泰、元之元之元之會損,等等。顯然,二家所列第二卦損卦就出現了元之元之會之元與元之元之元之會的不同。這種不同,導致掛一卦納入既濟圖中次序的不同,影響到用卦時的取舍,關系甚大。

                就祝泌所論,詳列于下:

                    蓋月一、星甲一,當元之元之元之元泰卦,則

            此(按上文此處指月子一、星乙二,即第一會之第二

            運)當元之元之會之元損卦。(《觀物篇解》卷一)

                堯當運之元之會之世大有即位(《觀物篇解》卷二),查祝泌所傳掛一圖,運之元之會之世為未濟,而非大有。黃宗羲所傳掛一圖中,運之元之會之世,正對應大有卦。這就令人疑惑不解了:為什么祝泌所述不能與他自己所傳掛一圖吻合,而卻與黃宗羲所傳掛一圖吻合呢?也許這只是一個特殊案例。

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